Förklarat: De 5 sikhernas roll och debatten om ett förslag till en sjätte
En titt på betydelsen av takhts, och båda sidor av debatten om ett förslag till en 6:a.

Ett förslag om en sjätte sikh-takht vid Guru Nanak Devs födelseplats i Nankana Sahib i Pakistan har väckt en debatt i sikherna och bland historiker och forskare. En titt på betydelsen av takhts, och båda sidor av debatten:
hur mycket är Clark Howard värt
Vem lade fram förslaget?
Det framfördes av Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi-president och tidigare chef för Delhi Sikh Gurdwara Management Committee, Paramjit Singh Sarna, vid en sammankomst i Nankana Sahib i Pakistan under firandet av Guru Nanak Devs födelsejubileum.
Vad är sikh-takhts?
Takht är ett persiskt ord som betyder kejserlig tron. För närvarande erkänner sikher fem platser som takhts. Tre är i Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — och de andra två är Takht Patna Sahib (Bihar) och Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).
Akal Takht (den tidlösas tron) är den äldsta av takhterna och anses vara den högsta bland de fem. Det inrättades 1606 av Guru Hargobind, vars efterföljd som den sjätte gurun efter avrättningen av sin far, Guru Arjan Dev, anses vara en vändpunkt i sikhernas historia. Akal Takht, en upphöjd plattform som han byggde framför gångvägen som leder till sanctum sanctorum i Harmandir Sahib (det gyllene templet), symboliserade sammankomsten av den tidsmässiga auktoriteten och den politiska suveräniteten för den sikhiska gemenskapen (miri) med andlig auktoritet (piri). Det ses som den första markören för sikhernas nationalism. Akal Takht är idag en femvåningsbyggnad; den första våningen huserar Guru Granth Sahib.
De andra fyra takhterna är kopplade till Guru Gobind Singh, den tionde Gurun. Det var i Keshgarh Sahib som Guru Gobind Singh uppfostrade Khalsa, de initierade sikhiska krigarna, 1699. Patna Sahib är hans födelseplats, och han tillbringade flera månader i Damdama Sahib och sina sista dagar i Hazur Sahib, där han kremerades 1708.
Damdama Sahib var den sista och den senaste som erkändes som en takht, genom en resolution från Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) i november 1966, ett par månader efter omorganiseringen av stater under vilken Punjab blev en separat stat. Det finns lite information om när de andra tre takhts sattes upp och varför. Hänvisningen till sikh-takhts finns i 1700-talslitteraturen, säger Dr Amarjit Singh, chef för Guru Nanak Studies-avdelningen vid Guru Nanak Dev University.
Vilken roll har takhts?
Takhts är kända för att emellanåt utfärda hukumnamas i frågor som berör samhället. Akal Takht är suveränt eftersom det är den äldsta och skapades av en sikh-guru själv, säger sikhiska historiker och forskare. Varje edikt eller order som rör hela samhället utfärdas endast från Akal Takht. Det är också från Akal Takht som sikher som befinns bryta mot sikhernas doktrin och uppförandekod tilldelas religiösa straff (förklarade tankhaiya) och till och med exkommunicerade, beroende på graden av överträdelse och bristande efterlevnad av direktiven från den högsta temporära säten. sikher.
Forskare säger att den första hukamnama utfärdades av Guru Hargobind från Akal Takht. Ett sigill som tros ha använts av guru Gobind Singh för hans edikt finns bevarat i Damdama Sahib. Idag utfärdar Akal Takht jathedar edikt för samhället och läser vanligtvis upp dem från balkongen till Akal Takht-byggnaden, efter överläggningar med cheferna för de andra fyra takhterna.
Vem utser jathedars av takhts?
De tre takhterna i Punjab kontrolleras direkt av SGPC, som utser jathedars för dessa. SGPC domineras av SAD. Det är allmänt känt att SAD sätter det sista sigillet på utnämningen av dessa tre jathedars, som ses som utlämnade till partiets nåd. De två takhterna utanför Punjab har sina egna truster och styrelser. Det finns ingen fast anställning.
Har det förekommit tidigare kontroverser om att lägga till ytterligare en takht?
När Takht Damdama Sahib erkändes som den femte, ifrågasatte sikh-filosofen Kapur Singh flytten och hävdade att den skulle öppna krav på fler och fler takhts. Han rapporteras ha beskrivit som höjden av absurditet beslutet att förklara Damdama Sahib som den femte takht på grundval av ett citat som beskrev det som platsen där Guru Gobind Singh hade vistats.
Nu har platsen för det föreslagna nya takht i Pakistan lett till att frågor har väckts om dess oberoende, eftersom gurdwaras över gränsen inte kontrolleras av samhället som är praxis i Indien, utan av en avdelning av regeringen som kallas Evacuee Trust Board .
Vem säger vad om det nya förslaget?
Paramjit Singh Sarna, som tog upp förslaget, säger att han bara kom med en idé och att det var för Sikh Panth att ta emot samtalet. Det tog några år innan Damdama Sahib utropades till takht efter att idén var framtagen, sa Sarna.
Denna fråga gäller hela samhället. Ingen enskild person kan besluta om detta. Och även om det finns ett förslag, måste detta övervägas av huvudprästerna för de fem takhterna, sa SGPC-chefen Gobind Singh Longowal.
SAD-ledare och nuvarande Delhi Sikh Gurdwara Management Committee-president Manjit Singh G K har sagt att Sarna skapade en ny kontrovers för att dela Panth.
Pakistans Sikh Gurdwara Parbandhak-kommittés generalsekreterare Gopal Singh Chawla, å andra sidan, sa att sammankomsten som Sarna hade talat välkomnade hans förslag. Han tillade att förslaget ännu inte skulle diskuteras.
Varje förslag om en sjätte takht är fel, både ur ett historiskt perspektiv och i ljuset av sikherna Rehat Maryada (sikhernas uppförandekod och konventioner). Inte ens Sarbat Khalsa (sikhernas församling) kan tillkännage någon ny takht av sikher, säger sikhforskaren Dr Sukhdial Singh.
Inte ens gurdwaras är självständiga i Pakistan. Hur kan en takht vara oberoende där? sa forskaren Dr Balkar Singh, tidigare chef för Sri Guru Granth Sahib Studies-avdelningen vid Punjabi University, Patiala.
Dela Med Dina Vänner: