Förklarat: Varför Jerusalems Aqsa-moské är en arabisk-israelisk säkring

Al-Aqsa-moskén i Jerusalem: Här är några grunder om moskén, från dess betydelse genom århundradena för tre stora religioner till varför det är en sådan flampunkt idag.

Palestinska muslimska tillbedjare ber under Laylat al-Qadr, eller ödesnatten, i den heliga fastemånaden Ramadan, framför Klippdomen-moskén vid Al Aqsa-moskén i Jerusalems gamla stad lördagen den 8 maj 2021 . (AP Photo/Mahmoud Illean)

Skrivet av Rick Gladstone

De våldsamma konfrontationerna mellan palestinier och israeliska säkerhetsstyrkor vid Al-Aqsa-moskén i Jerusalem denna månad återspeglar dess betydelse som en del av ett av de mest omtvistade delarna av religiöst territorium i det heliga landet.

Här är några grunder om moskén, från dess betydelse genom århundradena för tre stora religioner till varför det är en sådan flampunkt idag.

Nyhetsbrev| Klicka för att få dagens bästa förklaringar i din inkorg

Vad är Al-Aqsa-moskén?

Al-Aqsa-moskén är en av de heligaste strukturerna i den islamiska tron.

Moskén ligger inne på en 35 hektar stor plats känd av muslimer som Haram al-Sharif, eller Noble Sanctuary, och av judar som Tempelberget. Platsen är en del av Gamla stan i Jerusalem, helig för kristna, judar och muslimer.

På arabiska översätts aqsa som längst bort, och i det här fallet är det en hänvisning till islamisk skrift och dess berättelse om profeten Muhammed som reste från Mecka till moskén på en natt för att be och sedan stiger upp till himlen.

dave gilmour nettovärde

Moskén, som kan rymma 5 000 tillbedjare, tros ha färdigställts tidigt på 700-talet och vetter mot Klippdomen, den gyllene kupolformade islamiska helgedomen som är en allmänt erkänd symbol för Jerusalem. Muslimer anser att hela anläggningen är helig, med skaror av tillbedjare som fyller dess innergårdar för att be på helgdagar.

För judar är Tempelberget, känt på hebreiska som Har Habayit, den heligaste platsen eftersom det var platsen för två gamla tempel – det första byggdes av kung Salomo, enligt Bibeln, och förstördes senare av babylonierna; och den andra stod i nästan 600 år innan Romarriket förstörde den under det första århundradet.

FN:s organisation för utbildning, vetenskap och kultur, UNESCO, har klassat Gamla stan i Jerusalem och dess murar som ett världsarv, vilket betyder att den anses vara av enastående internationell betydelse och därför förtjäna särskilt skydd.

Vem har kontroll över moskén?

Israel erövrade östra Jerusalem, inklusive Gamla stan, från Jordanien under det arabisk-israeliska kriget 1967 och annekterade sedan området. Israel förklarade senare ett enat Jerusalem som dess huvudstad, även om detta drag aldrig har erkänts internationellt.

Under ett känsligt status quo-arrangemang fortsatte en islamisk stiftelse känd som Waqf, finansierad och kontrollerad av Jordanien, att administrera Al-Aqsa-moskén och Klippdomen, som den hade gjort i årtionden, en speciell roll bekräftades på nytt i Israels fred 1994 fördrag med Jordanien.

Israeliska säkerhetsstyrkor upprätthåller en närvaro på platsen och de samordnar med Waqf. Judar och kristna får besöka dem, men till skillnad från muslimer är de förbjudna att be på grund av status quo-arrangemanget. (Judar ber precis nedanför den heliga platån vid Västra muren, resterna av en stödmur som en gång omgav Tempelberget.)

Spänningar över vad kritiker kallar arrangemangets diskriminering av icke-muslimer har periodvis kokat över till våld.

Ytterligare spänningar är Israels årliga firande av Jerusalemdagen, en officiell helgdag för att fira landets intagande av hela staden. Firandet, som senast hölls i måndags, är en provokation för många palestinier, inklusive invånare i den östra delen av Jerusalem. Palestinierna vill att östra Jerusalem ska vara huvudstaden i en framtida palestinsk stat – ett perspektiv som verkar alltmer avlägset.

GÅ MED NU :Express Explained Telegram Channel

Vill Israel ta full kontroll över sajten?

Israeliska tjänstemän, inklusive premiärminister Benjamin Netanyahu, har sagt att de inte har för avsikt att ändra status quo.

Men vissa israeliska religiösa grupper har länge tryckt på för rätten att be på platsen. I april klagade Jordaniens utrikesminister formellt över ett stort antal judiska besökare på webbplatsen och kallade det ett brott mot status quo.

Vad är annorlunda med de senaste protesterna?

Under veckorna före våldsutbrottet på måndagen i Al-Aqsa byggdes spänningar upp mellan några judar och palestinier i frågor som inte var relaterade till moskén.

De inkluderade våldsamma sammandrabbningar mellan israeler och palestinier som bröt ut för några veckor sedan runt Gamla stan. Några palestinier attackerade ortodoxa judar i Jerusalem, och en extremistisk judisk överhöghetsgrupp genomförde en marsch där deltagarna skanderade Döden till araber.

Palestinierna var också arga över att polisen hade förbjudit dem att samlas på ett favorittorg vid Gamla stan under de första veckorna av den heliga månaden Ramadan.

I en ytterligare inflammation av spänningar har palestinier kämpat med den israeliska polisen om den förväntade vräkningen av palestinska invånare i östra Jerusalems stadsdel Sheikh Jarrah för att ge plats för israelisk bosättningskonstruktion.

Sammandrabbningarna har kommit när den israeliska regeringen är i politiskt limbo, efter fyra obeslutsamma val under de senaste två åren, och efter att president Mahmoud Abbas från den palestinska myndigheten på obestämd tid skjutit upp de palestinska lagstiftande valen som planerats till senare denna månad. Det skulle ha varit den första sådan omröstning sedan 2006.

Hur har tidigare sammandrabbningar format den israelisk-palestinska konflikten?

Bittra anklagelser och hårda attityder har gett efterklang från alla konfrontationer kring de religiösa helgedomarna i Jerusalems gamla stad, men några framstår särskilt som att de har hjälpt till att forma israelisk politik.

1990 exploderade till exempel dödliga upplopp efter att en grupp judiska extremister försökte lägga en hörnsten till ett tempel för att ersätta de två som förstördes i antiken. Våldet ledde till ett omfattande fördömande av Israel, bland annat av USA.

År 2000 var ett besök på platsen för att hävda judiska anspråk där, ledd av den israeliska högerpolitikern Ariel Sharon – då Israels oppositionsledare – katalysatorn för en explosiv anfall av israelisk-palestinskt våld som ledde till det palestinska upproret känt som andra Intifada.

2017 utbröt en kris efter att tre arabisk-israeliska medborgare vid anläggningen sköt och dödade två israeliska drusiska poliser. Det fick de israeliska myndigheterna att begränsa åtkomsten till platsen och installera metalldetektorer och kameror.

Arabisk upprördhet över dessa säkerhetsåtgärder ledde till mer våld och spänningar med Jordanien som krävde amerikansk diplomatisk medling. Metalldetektorerna togs bort.

Dela Med Dina Vänner: