Förklarat: Varför ultraortodoxa judiska sekter är mer sårbara för Covid

När covid-19-utbrottet dök upp fann många i det ultraortodoxa judiska samfundet plötsligt att epidemin stod utanför deras dörr. Varför var det en ökning av antalet infektioner bland medlemmar i samhället?

En man som bär en skyddande ansiktsmask går förbi en livsmedelsbutik som säljer färska grönsaker under lockdown i staden Bnei Brak, Israel, måndagen den 6 april 2020. (Bloomberg: Kobi Wolf)

Tre veckor efter att Israel markerade sin första covid-19-infektion den 21 februari, såg landet en ökning av antalet infektioner, särskilt i den tätbefolkade staden Bnei Brak, där det finns en stor befolkning av ortodoxa och ultraortodoxa harediska judar.

james patterson nettovärde

Regeringen hade börjat införa folkhälsoregler och social distansering åtgärder för att bromsa spridningen av infektionerna - och den 19 mars utropade premiärminister Benjamin Netanyahu ett nationellt undantagstillstånd.

Den 7 april meddelade Israels hälsoministerium i en rapport att nästan en tredjedel av covid-19-fallen i landet hade spårats till städerna Jerusalem och Bnei Brak, koncentrerade i de ultraortodoxa grannskapen. Hälsoministeriet rekommenderade att isolera de harediska stadsdelarna för att förhindra spridningen av infektionen, vilket regeringen senare genomförde.

Nyhetsrapporter och innehåll på sociala medier i Israel började snart visa polis och säkerhetstjänstemän som kämpar med upprätthållandet av folkhälsa och riktlinjer för social distansering i dessa grannskap, inklusive arresteringar av radikala haredijudar som befunnits bryta mot reglerna.

Videor på olika plattformar visade att polis och säkerhetstjänstemän utsattes för förtal och anklagelser, som kallades 'nazister' och 'kommunister' av några radikala haredijudar.

Vissa andra rapporter visade att dessa bråk blev fysiska och hur unga harediska pojkar i vissa fall hämnades mot dessa folkhälsoregler genom att spotta på tjänstemän. De flesta av dessa våldsincidenter har registrerats i stadsdelar med stora harediska befolkningar i Jerusalem och i den närliggande staden Beit Shemesh.

I New York, där det finns en stor befolkning av ortodoxa judar, har det också förekommit konflikter mellan medlemmar av samhället och polisen. Lokala nyhetsrapporter sa att ortodoxa judiska samhällen i och runt New York var bland de första att registrera COVID-19-infektioner. Trots genomförandet av folkhälsoorder i New York hade flera judiska bröllop och begravningar ägt rum.

Efter begravningen av en framstående lokal rabbin var New York-polisen tvungen att gå in för att skingra stora skaror av ortodoxa judar. New Yorks borgmästare Bill de Blasio skrev på Twitter: Mitt budskap till den judiska gemenskapen, och alla samhällen, är så här enkelt: tiden för varningar har passerat.

Medlemmar av det judiska samfundet kände att de blev utpekade på ett orättvist sätt på grund av handlingar från vissa människor i samhället. Det fanns också rapporter om antisemitiska hot mot samhället efter denna incident på sociala medier. Vissa medlemmar i samhället anser att kontroversen om brott mot hälsoregler från ortodoxa judar, inklusive deras ovilja att vaccinera, är orättvist uppblåst och uppmärksammad i nyheterna.

Varför är ortodoxa judiska samfund ovilliga att följa regeringens folkhälsoriktlinjer?

Enligt Prof Benjamin Brown från Hebrew University of Jerusalem och forskare vid Israel Democracy Institute, som har bedrivit omfattande forskning om ortodox judendom och det ultraortodoxa judiska samfundet, är detta inte ett fall av att samhället är emot hälsotjänster, men snarare att de helt enkelt inte är uppdaterade med denna utveckling på grund av deras livsstil och relaterade religiösa övertygelser.

Inom judendomen, förklarar Brown, är det ett religiöst bud som säger till människor att få sjukvård och att göra allt som behövs för att hålla sig borta från faror, inklusive potentiella faror för hälsan. Alla ortodoxa och ultraortodoxa judar är medvetna om det och accepterar det. I sina privata liv gör de alla det. Även under covid-19-epidemin följde en stor majoritet av haredimerna reglerna och förordningarna, säger Brown.

Så varför observerades då denna ökning i antalet infektioner bland medlemmar i samhället? Det hände delvis på grund av de livsstilar som haredimerna följer, som kännetecknas av segregation, de rymmer sig till stor del i sina egna stadsdelar och städer.

Israels premiärminister Benjamin Netanyahu utropade ett nationellt undantagstillstånd den 19 mars. (Bild via Reuters)

Hur lär sig ultraortodoxa judar om folkhälsofrågor?

De ultraortodoxa judarna använder inte heller internet, smartphones, massmedia, sociala medier och andra informationskällor och förlitar sig på sina egna samhällsmedlemmar för det. Regeringstjänstemän gör inte heller mycket för att kommunicera med dem.

Det finns dock några politiska personer i Israel som är involverade i samhället. Vissa inom samhället är också mer moderniserade och använder internet och skaffar information från tidningar, tv och sociala medier för att hjälpa till att sprida nödvändig information.

Haredimerna har sin egen religiösa auktoritet och religiösa grundsatser som dessa myndigheter säger. De flesta av dem, åtminstone i de huvudsakliga haredi-sektorerna, är inte aktuella, är mycket gamla och är inte särskilt engagerade i offentliga angelägenheter, säger Brown.

Emma Chamberlain nettovärde

När covid-19-utbrottet dök upp fann många i samhället plötsligt att epidemin var utanför dörren. Plötsligt säger folk att det finns en epidemi, och vad gör man då? Så man går till de religiösa ledarna som är likadana och ännu mer, säger Brown och förklarar hur religiösa ledare inte visste vad det var.

En av de mer framstående ledarna, Chaim Kanievsky, hade inte ens hört talas om epidemin och han fick senare reda på det och sa att man inte behövde stänga skolor.

Vilken roll spelade skolor och religiösa sammankomster för att sprida covid-19?

Bland ortodoxa och ultraortodoxa judiska samhällen spelar religiösa skolor eller yeshivor en viktig roll, tillsammans med Torahinlärning och offentliga böner. Pojkar bor i sovsalar i närheten av dessa yeshivor, där Torah-inlärning tar upp det mesta av deras tid.

När Israels regering föreslog att dessa religiösa skolor skulle stängas för att bromsa spridningen av covid-19, orsakade det bestörtning bland samhällsmedlemmarna. Enligt Brown försenade motståndet mot att stänga dessa skolor också den israeliska regeringens svar på att ta itu med covid-19, vilket ökade antalet infektioner.

Enligt judendomen kan böner göras ensamma, men det mest fördelaktiga sättet att göra det är offentligt i en minyan, med 10 vuxna manliga, enligt judisk lag, i synagogor. Så haredimerna som strikt följer judisk lag, utövar detta tre gånger om dagen i synagogor, förklarar Brown.

Ordern att stänga synagogor, förklarar han, kom på grund av oro över trängseln i gudstjänstlokalen, vilket gör det lätt för människor att bli smittade.

Bland många i samhället fanns det lite motstånd mot dessa order – och bara från några inom det ultraortodoxa samfundet. En liten minoritet inom haredimerna accepterade inte detta eftersom de är de riktigt radikala hardemerna, vilket betyder ultraortodoxa. De har en fientlig inställning till den israeliska regeringen. Om de är utomlands har de en viss misstanke mot den israeliska regeringen, men i Israel, dess fientlighet, säger Brown.

Israel markerade sin första covid-19-infektion den 21 februari. (File Photo)

Vilka är orsakerna bakom fientligheten mot Israels regering?

Fientligheten mot Israels regering är i själva verket långvarig. Medlemmar av den ultraortodoxa judiska gemenskapen, säger Brown, är antisionister och enligt sin religiösa övertygelse tror de att de är förbjudna att följa en sekulär regering.

De tror att endast Messias kan etablera judisk suveränitet. Vad regeringen än gör, tror de att det är för att stoppa de religiösa buden. De får då sammandrabbningar med polisen, förklarar Brown.

Därför har många i samhället trott att statliga bestämmelser som har tvingat fram stängningar av synagogor, shuler och mikve, judiska rituella bad etc, efter utbrottet av covid-19, har stört religiös tro och sedvänjor som är viktiga för dem.

Brown betonar dock att endast de mest radikala bland de ortodoxa och ultraortodoxa judarna har varit engagerade i dessa våldsamma gräl mellan samhällena och polis och säkerhetsstyrkor som har lyfts fram efter utbrottet av covid-19, och de är en relativt liten minoritet.

Det har förekommit andra fall av konflikt mellan den israeliska regeringen och dessa samhällen i det förflutna, i andra frågor såsom obligatorisk militär värnplikt i landet.

Finns det andra orsaker till ett större antal infektioner i dessa samhällen?

Brown säger att det finns några sociokulturella faktorer som också bottnar i spridningen av infektioner i ortodoxa och ultraortodoxa samhällen. En genomsnittlig haredisk familj kommer att ha sju till tio barn. Eftersom män lägger sin tid på att fokusera på religionskunskap har de vanligtvis låg inkomst och är ibland inte sysselsatta.

De tenderar också att bo i små lägenheter, i närheten, vilket ökar risken för att sprida infektioner. Begrepp som social distansering och självisolering är inte genomförbara inom denna sociala struktur.

Dessutom kunde covid-19 inte ha kommit vid en sämre tidpunkt. Pesach eller påsk, som precis passerade i mars, är en viktig religiös högtid som kräver att familjerna ägnar sig åt mycket förberedelser och städning av hem.

Express förklaratär nu påTelegram. Klick här för att gå med i vår kanal (@ieexplained) och håll dig uppdaterad med det senaste

Att behöva följa dessa av regeringen införda restriktioner, särskilt under denna tid, var en utmaning för många i samhället. Detta utbrott har varit utan motstycke för människor runt om i världen, och för religiösa ledare inom dessa samhällen var konsekvenserna av det ännu mer oväntade och ovanliga, särskilt för de äldre haredimerna.

Svag kommunikation med regeringen och bristen på känslighet för samhällets egenheter och du har fått resultaten, säger Brown. I USA agerade regeringen själv långsamt och visste inte vad de skulle göra. I Israel smittade förseningarna många människor. Infektioner bland radikala haredim är högre i samhällen i Israel och New York, tillägger han.

Kommer ultraortodoxa samhällen att tvingas göra ändringar i religiösa sedvänjor efter COVID-19?

Utbrottet av covid-19 har förändrat hur människor utövar sin tro runt om i världen under en överskådlig framtid. Sammandrabbningen mellan dessa samhällen och regeringstjänstemän och den allmänna misstanken som de har, är inte en fråga om religiös tro, tror Brown. Han tror dock inte att covid-19 kommer att förändra mycket för samhället.

Många människor förväntade sig att efter att ledarna trasslat till med att uppmärksamma samhället på covid-19, skulle det finnas skepsis mot dem och förkasta deras tro på religiösa ledare, välja att kommunicera mer med moderna medier etc, bli mer förtroendefulla för regeringen och armén , förklarar Brown.

Eftersom statliga bestämmelser hindrade samhället från att gå ut och ta med mat och andra nödvändigheter, gick armén in för att hjälpa till. Även om många skulle tro att detta utbrott skulle ha varit ansvarigt för att överbrygga befintliga klyftor, är Brown inte särskilt hoppfull. För att haredimerna är nöjda med sina liv. Detta sätt att leva fungerar för dem. Det finns undantag, som COVID-19, där det inte fungerade och det ledde till människors död. Men skadan var inte lika allvarlig, åtminstone i Israel, där vi inte har nått 300 dödsfall.

Människor glömmer ganska snabbt och livet fortsätter som det har gjort. Kommer religiösa ledares misslyckanden att vägleda samhället under dessa aldrig tidigare skådade tider påverka gemenskapernas tro på dem? Brown tror inte att det kommer att göra det. De dömer inte religiösa ledare för detta, och tror att detta var vad försynen ville. Det här kommer inte att förändra mitt sätt att leva.

lt kol jd höar

Detta utbrott kan leda till de moderniserade haredimerna, som redan använder Internet och är mer öppna för sociala och kulturella förändringar och tekniska framsteg.

Alla förändringar som kan hända kan ha sina rötter i alla ekonomiska kriser som utvecklas till följd av coronaviruset eftersom regeringen kommer att behöva skära ned på välfärdsbudgetar och ekonomisk hjälp som den ger till de svagare befolkningsskikten, förklarar Brown, med hänvisning till det ekonomiska biståndet. som regeringen tillhandahåller till haredimerna.

Hälften av de harediska männen går till jobbet och den andra hälften fortsätter religionsstudier hela livet. Men när fattigdomen väl blir (utmanande) och regeringen minskar det ekonomiska stödet, måste haredimerna gå till jobbet och anpassa sig till moderna sätt att leva. Och det kan förändra dem, säger Brown.

Dela Med Dina Vänner: