'Dethas författarskap var hans sätt att motstå hindi påtvingande'

Vishes Kothari om att översätta Vijaydan Dethas tidlösa berättelser, arvet från den kända krönikören och försummelsen som Rajasthani ställs inför

Kothari, en magisterexamen i matematik från University of Cambridge, undervisade i ämnet vid Ashoka University innan han övergick till finansiell rådgivning.

Om du vill presentera Vijaydan Detha, kanske det bästa sättet är att prata om Shahrukh-Rani-stjärnan Paheli , som kretsar kring ett bedragarspöke och en nygift brud. Filmen från 2005, regisserad av Amol Palekar, var en nyinspelning av en film från 1973 av Mani Kaul, baserad på Rajasthani-författarens novell Duvidha. Den berömda dramatikern Habib Tanvirs framstående verk Charandas Chor var också en bearbetning av en lärdom skriven av Detha, liksom Shyam Benegals film från 1975. Regissören Prakash Jha förevigade en annan berättelse i Parinati, och Mahmood Farooqui gjorde samma sak med Dastangoi-anpassningen av Chouboli.

Nu ger Dethas skrifter ett nytt liv är Puffins tidlösa berättelser från Marwar (250 Rs), som hyllar hans Bataan ri Phulwari, ett fjortondelat sortiment av Rajasthani-folkhistorier som hade gett honom namnet Shakespeare från Rajasthan. Här har Vishes Kothari översatt berättelser om stiliga rajkanwars, onda häxor, exploaterande thakars, snåla seths, smarta insekter, välvilliga ormar och mer.

chris evans networth

Kothari, en magisterexamen i matematik från University of Cambridge, undervisade i ämnet vid Ashoka University innan han övergick till finansiell rådgivning. Han är född i Sadulpur i Rajasthan och har varit associerad med flera UNESCO-Sahapedia-projekt fokuserade på kvinnors musiktraditioner i Rajasthan. Utdrag ur en intervju med översättaren:

Bataan ri Phulwari sägs vara ett förråd av berättelser om vanliga människor och vardagsfolk i Rajasthan. Varför är det så betydelsefullt?

Vijaydan Detha lämnade Jodhpur och återvände till sin by, Borunda, på 1950-talet och började samla in folkhistorier från byns folk - kastmusiker och släktforskare, vandrande barder och minstreler, munkar och främst från kvinnor. Han använde dessa folksagor som form och medium för sitt litterära uttryck genom att skapa dem till berättelser och romaner. Denna uppgift fortsatte i nästan fem decennier och resultatet blev Bataan ri Phulwari i 14 volymer. Denna samling är inte bara en guldgruva av de rika men ömtåliga muntliga traditionerna i Rajasthan, den är också förmodligen det viktigaste och mest definierande verket i Rajasthani-prosan från 1900-talet.

När kom Dethas berättelser in i ditt liv?

Dethas verk är i sig ganska välkänt bland människor som har ett intresse för statens immateriella arv. Jag hade haft böckerna ett tag, men idén att översätta dessa berättelser föreslogs till mig när jag undervisade vid Ashoka University av en vän och kollega, Sanjukta Poddar.

Vad fick dig att översätta dessa berättelser till engelska?

En del av överklagandet var personligt. Jag hade hört några av dessa berättelser när jag växte upp, karaktärerna och miljöerna är djupt bekanta för mig. Därför har jag alltid känt att dessa berättelser också tillhörde mig på sätt och vis.

För det andra, för Detha var skrivandet i Rajasthani en form av kulturellt påstående. Han trodde, som alla språkforskare, att Rajasthani är ett distinkt språk och döms till en långsam död i avsaknad av officiellt erkännande. Han använde inte bara sitt skrivande som sitt sätt att motstå hindi påtvingande, han trodde också att ens kreativa hantverk och uttryck uppnår sin sanna potential på ens modersmål.

Jag tycker också att situationen som Rajasthani befinner sig i idag är djupt oroande - det är trots allt ett språk som har en dokumenterad historia som sträcker sig minst 1 100 år tillbaka i tiden och som fortfarande i hög grad är språket för allmogen i landet. Så jag trodde att dessa översättningar bara kan skapa mer medvetenhet om Rajasthanis distinkta identitet, liksom om den omfattande muntliga och skriftliga litteraturen i den.

Det magiska i Dethas prosa ligger i dess muntlighet - inte ens i skriftlig form förlorar inte folkberättelserna sin väsentliga muntliga form. Jag trodde att det här var viktigt att bevara under översättningen, säger Kothari.

Vad tänkte du på när du översatte?

Det magiska i Dethas prosa ligger i dess muntlighet - inte ens i skriftlig form förlorar inte folkberättelserna sin väsentliga muntliga form. Jag trodde att detta var viktigt att bevara under översättningen. För det andra ville jag att berättelserna skulle förmedla en känsla av källspråket och kulturen - dess kadens, dess uttryck, övergreppen, talesätten. Så jag försökte skapa en känsla av regionalitet i den engelska översättningen.

Hur valde du ut vilken berättelse som skulle inkluderas i Timeless Tales?

Folksagor är av olika slag och berättas vid olika tillfällen. Det finns godnattsagor som berättas av mödrar och mormödrar när de sövar barnen på natten, några är berättelser som används i predikningar av munkar för att förklara en viss lära, men andra berättelser kommer från vrat kathas, som berättas när kvinnor iakttar fasta . Många historier berättas av kastsläktforskare - när uppgiften att berätta om släktforskning är klar, berättar de ofta historier. Ytterligare andra byts ut när bönder vattnar sina åkrar på natten. Jag försökte välja, i stort sett, åtminstone en av varje typ av berättelse jag stötte på i Dethas samling. När jag väl hade en långlista klar var det en process av fram och tillbaka med redaktören, Arpita Nath, som nollställde de sista berättelserna.

Hur populära är dessa berättelser i Rajasthan och Marwari hushåll på andra håll, eller går de vilse?

Många historier finns fortfarande kvar i Rajasthan och i diasporasamhällen. Själva traditionen att utbyta berättelser är dock på tillbakagång - på grund av uppenbara skäl.

Du uttrycker rädslan för att långvarig försummelse kan leda till att språket dör. Vad kan göras för att bevara och främja den?

Språket talas fortfarande av minst sju miljoner människor i staten, enligt officiella siffror. Kärnproblemet är vägran/underlåtenhet att tillhandahålla språkigenkänning, vilket innebär att det ligger utanför strukturerna för institutionellt stöd och försörjning. Så självklart är erkännande väldigt viktigt. Men mycket annat kan också göras – bland annat genom att ta till sig nya medier som är tillgängliga för oss och skapa bra innehåll på språket – oavsett om det är video, ljud eller skrivet.

För vem har du skrivit den här boken?

Jag hoppas alltid att läsare från andra delar av landet kommer att uppskatta boken, men jag tror att en mycket specifik demografi jag hade i åtanke var engelska läsare från eller i Rajasthan som är avskurna från sitt språk och därav dess traditioner. Jag hoppas att det kan få oss att inse vår förlust.

drottning seglar nettovärde

Kan du berätta om den andra boken i serien?

Den andra boken, återigen med översättningar från Bataan ri Phulwari, kommer att vara med Harper Collins. Den har preliminärt titeln Garden of Tales – The Best of Vijaydan Detha. Den borde komma ut nästa år.

Dela Med Dina Vänner: