Förklarat: Arvet och återkomsten från Bamiyan Buddhas, praktiskt taget

Bamiyan Buddhas sägs gå tillbaka till 500-talet e.Kr. och var en gång de högsta stående Buddhas i världen. Salsal och Shamama, som de kallades av lokalbefolkningen, var placerade i nischer på vardera änden av en klippsida och uthuggna direkt från sandstensklipporna.

En 3D-projektion av hur en förstörd Buddha, känd som Solsol för lokalbefolkningen, kan ha sett ut i Bamiyan, Afghanistan. (Jim Huylebroek/The New York Times)

I mars 2001 började talibanerna spränga två monumentala Buddha-statyer i Afghanistans Bamiyan-dal. En gång bland de högsta statyerna i världen gick de forntida Bamiyan-buddorna förlorade för världen för alltid, förvandlades till spillror genom talibanernas beskjutning. Nu, två decennier senare, på årsdagen av förintelsen, har Bamiyan Buddhas väckts tillbaka till liv i form av 3D-projektioner i en händelse som kallas A Night With Buddha.

Nyhetsbrev| Klicka för att få dagens bästa förklaringar i din inkorg

Arvet från Bamiyan Buddhas

I sina romerska draperier och med två olika mudras var Bamiyan Buddhas utmärkta exempel på ett sammanflöde av Gupta, sassaniska och hellenistiska konstnärliga stilar. De sägs ha anor från 500-talet e.Kr. och var en gång de högsta stående Buddhas i världen. Salsal och Shamama, som de kallades av lokalbefolkningen, steg till höjder av 55 respektive 38 meter och sades vara manliga och kvinnliga. Salsal betyder ljus lyser genom universum; Shamama är drottningmodern. Statyerna var inställda i nischer på vardera änden av en klippsida och huggen direkt från sandstensklipporna.

Betydelsen av Bamiyan

Bamiyan ligger i de höga bergen i Hindu Kush i Afghanistans centrala högland. Dalen, som ligger längs linjen av Bamiyanfloden, var en gång en integrerad del av silkesvägarnas tidiga dagar, och gav passage för inte bara köpmän utan också kultur, religion och språk.

När det buddhistiska Kushan-riket spreds och fungerade som en slags degel, blev Bamiyan ett stort handels-, kulturellt och religiöst centrum. När Kina, Indien och Rom sökte passage genom Bamiyan, kunde Kushanerna utveckla en synkretisk kultur.

GÅ MED NU :Express Explained Telegram Channel

Under den snabba spridningen av buddhismen mellan 1:a och 500-talet e.Kr., speglade Bamiyans landskap tron, särskilt dess klosteregenskaper. De två kolossala Buddhor var bara en del av flera andra strukturer, såsom stupor, mindre sittande och stående Buddhor, och väggmålningar i grottor, spridda i och runt omgivande dalar.

En fullmåne lyser upp en Buddha-nisch i Bamiyan, Afghanistan, 19 maj 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Talibans förstörelse av Buddhas

Den hårdföra talibanrörelsen, som växte fram i början av 1990-talet, hade kontroll över nästan 90 procent av Afghanistan i slutet av årtiondet. Samtidigt som deras styrning förmodas dämpade laglösheten, introducerade de också så kallade islamiska bestraffningar och en regressiv idé om islamisk praxis, som inkluderade förbud mot tv, offentliga avrättningar och bristande skolgång för flickor i åldern 10 och uppåt. Förstörelsen av Bamiyan Buddhas var en del av denna extremistiska kultur. Den 27 februari 2001 förklarade talibanerna sin avsikt att förstöra statyerna, trots fördömanden och protester från regeringar och kulturambassadörer världen över. Pakistans president Pervez Musharraf och Dalai Lama var bland dem som uttryckte sin oro; Indien erbjöd sig att ordna överföring och skydd av artefakter.

Det verkade dock som om talibanerna inte bara var intresserade av att förstöra Buddhas utan också av skådespelet. Den 2 mars började förstörelsen med vapen och artilleri; när det visade sig vara ineffektivt gick de vidare till gruvor och en raket. Det tog nästan en månad för statyerna att jämnas med marken.

I intervjuer hade en talibanernas högsta ledare gett olika skäl för att vilja förgöra Buddhas, allt från stolthet över att krossa idoler i enlighet med islamisk lag till att lära människor en lektion om att avleda medel till humanitärt arbete.

post malone-förhållande

En av två nischer, som är i centrum för en internationell restaureringstvist, i Bamiyan, Afghanistan, 18 februari 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Inte den första attacken Även om det i år är 20-årsdagen av förstörelsen av Bamiyan Buddhas, var talibanerna inte den första gruppen som riktade in sig på statyerna eller Bamiyandalen. På 1600-talet lät Mughal-kejsaren Aurangzeb förstöra de gigantiska statyerna med artilleri.

Efterdyningarna av förstörelsen

Talibanernas förstörelse av Bamiyan Buddhas mötte global kritik, av vilka många såg det som ett kulturellt brott inte bara mot Afghanistan utan också mot idén om en global synkretism. Tyvärr banade händelsen vägen för liknande attacker mot kulturarvet, såsom ISIS förstörelse av den antika staden Nimrud 2016, tillsammans med mordet på arkeologen Khaled al-Asaad, när han vägrade att avslöja platsen för Palmyras värdefulla föremål. artefakter, 2015.

Efter Bamiyan Buddhas fall inkluderade UNESCO lämningarna på sin lista över världsarv 2003, med efterföljande ansträngningar för att återställa och rekonstruera Buddhas i deras nischer med de tillgängliga bitarna. Frågan har dock blivit en het diskussion. En av de främsta farhågorna som tagits upp handlar om behovet av att återuppbygga buddhistiska statyer i ett islamiskt land, som inte längre har samma känsla av synkretism som under Kushanimperiet. Några andra har påpekat att de tomma nischerna måste behållas som de är, som en påminnelse om de fanatiska handlingar som ledde till att statyerna förstördes.

En enorm tom nisch präglas nu av den majestätiska Bamiyandalen i Afghanistan där den gigantiska västra Buddha, en av två, en gång stod. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Att återuppväcka Buddha, praktiskt taget

En natt med Buddha startade 2013 som ett sätt att skapa en bro mellan olika kulturer och till minne av Afghanistans förislamiska arv. Den 9 mars presenterade minifestivalen en projicering av Salsal, den längsta av de två buddorna, in i nischen där den en gång stod. Mitt i den hårda säkerheten besöktes evenemanget av flera lokalbefolkning med lyktor, ackompanjerat av dans. I en värld där flera artefakter har gått förlorade till både extremistattacker och kolonialt plundring, kan 3D-projektioner och hologram vara ett sätt att återställa saker till sin förflutna glans och samtidigt påminna publiken om den permanenta förlust som åsamkats genom mänsklig fanatism och girighet.

Dela Med Dina Vänner: