Förklarat: Sikhismen i Afghanistan är lika gammal som religionen, före Ranjit Singhs regeringstid

På måndagen bar de 46 evakuerade afghanska sikherna med sig tre av de sex återstående soldaterna av gurun Granth Sahib till Indien.

Tre medlemmar av den afghanska sikh-gemenskapen som håller den heliga Sri-gurun Granth Sahib ji från olika Gurudwaras i Afghanistan på Kabuls flygplats för deras avresa till Indien. (PTI)

Med talibanernas övertagande av Afghanistan kan historien om det ringa men viktiga sikhiska samfundet i landet vara på gränsen till sitt slut. World Punjabi Organization tillsammans med Delhi Delhi Sikh Gurdwara Management Committee (DSGMC) har samordnat med Indiens regering för evakueringen av afghanska hinduer och sikher.

På måndagen bar de 46 evakuerade afghanska sikherna med sig tre av de sex återstående swaroops av Guru Granth Sahib till Indien. Paramjeet Singh Sarna, president för SAD (Delhi), twittrade och sa, slutet på en era av sikhisk i Afghanistan.

En historia av sikhismen i Afghanistan

I motsats till det vanliga antagandet att sikher i Afghanistan är nyligen invandrade av indiskt ursprung, är sikherna i själva verket ursprungligen i landet och har en lång och djupt rotad historia i regionen. Historieentusiasten Inderjeet Singh föreslog i sin bok, 'Afghan Hindus and Sikhs: History of a thousand years (2019) att sikhismens historia i Khurasan (medeltida Afghanistan) börjar med grundaren av den sikhiska religionen, Guru Nanak, som är känd för att har besökt regionen någon gång på 1400-talet.

Antropologen Roger Ballard förklarade i sin forskningsartikel från 2011 att sikhernas befolkning i regionen bestod av de medlemmar av ursprungsbefolkningen som gjorde motstånd mot den process av omvandling från buddhism till islam som ägde rum i detta område mellan 800- och 1200-talet, och som därefter anpassade sig till Guru Nanaks lära – själv en Khatri och grundaren av sikhernas tradition – under loppet av 1400-talet.

År 1504 erövrade Mughal-kejsaren Babur Kabul och 1526 var han herre över norra Indien. Kabul blev en av provinserna i Hindustan och kallades 'Hindustans egen marknad' av Babur. Det förblev en del av Hindustan till 1738 då det erövrades av den persiske härskaren Nadir Shah. Under denna period registrerar sikhernas krönikörer ett antal namn och tillfällen när sikhiska anhängare i Kabul kom till regionen som nu är känd som East Punjab, för att visa respekt för sikhgurerna, skrev Singh. Det fanns också flera tillfällen då sikher från östra Punjab åkte över till Afghanistan för att sprida sikhgurernas läror.

Till exempel nämner texten från 1700-talet, Mahima Prakash, skriven av Sarup Das Bhalla, ättling till den tredje sikhgurun, Guru Amar Das, namnet på 'Kabuli wali Mai' (kvinna från Kabul) som gjorde seva (frivillig tjänst) medan man grävde en trappbrunn vid Gondiawal i östra Punjab. Samma text nämner också Bhai Gonda som skickades till Kabul för att sprida läran från den sjunde sikhgurun och att han även etablerade en Gurudwara där.

Perioden mellan mitten av 1700-talet och mitten av 1800-talet är en viktig period i de afghanska sikhernas historia. Under cirka 101 år var afghanerna och sikhiska imperiet grannar och mestadels antagonister. Vid de tidiga decennierna av 1800-talet hade det sikhiska imperiet under Maharaja Ranjit Singh annekterat stora delar av Durrani-imperiet under afghanerna. Under det andra anglo-sikh-kriget 1848-49 fick sikherna dock stöd av afghanerna, även om de förlorade mot britterna.

Det 45:e sikhiska regementet eskorterar fångar under det andra afghanska kriget. (Wikimedia Commons)

I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, som reaktion på de kristna proselytiseringsaktiviteterna efter annekteringen av det sikhiska imperiet av britterna, Singh Sabha-rörelsen, etablerades en sikhisk reformrörelse. Effekten av rörelsen märktes även i Afghanistan. Akali Kaur Singh, till exempel, tillbringade ett år i Afghanistan och gick från hus till hus för att sprida sikhernas lära. Hans uppdrag ledde till skapandet av flera gurdwaror i regionen.

Sikhernas uttåg från Afghanistan

Den första stora utvandringen av afghanska sikher och hinduer skedde under Amir Abdur Rahman Khans regeringstid i slutet av 1800-talet. Khans styre i Afghanistan kallades av britterna som 'skräckvälde'. Han är känd för att ha avrättat närmare 100 000 människor rättsligt. Flera hinduer och sikher hade emigrerat under denna period och den afghanska sikh-gemenskapen Patiala i Punjab är känd för att ha etablerats då.

howie mandel lön

Men det var 1992 när Mujahideen tog över Afghanistan som den mest omfattande utvandringen av sikherna och hinduerna startade. Innan Mujahideen tog över, drabbades sikherna av två fall av terroristaktiviteter. 1988, på Baisakhis första dag, stormade en man med en AK-47 in i en gurdwara och sköt ner 13 sikher. Följande år attackerades Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh i Jalalabad av raketer som avfyrades av Mujahideen, vilket ledde till att 17 sikher dog. Singh skrev i sitt arbete att mellan mars till oktober 1989 attackerade Mujahideen Jalalabad med avsikten att inta staden. Mer än hundra afghanska sikher dog under sexmånadersperioden då Mujahideen riktade sig främst mot det sikhiska bostadsområdet i staden.

Karte Parwan Gurdwara i Kabul. (Källa: Pritpal Singh)

Efter att Mujahideen tog över Kabul 1992 började ett stort antal sikher lämna landet eftersom de utsattes för flera fall av kidnappning, utpressning och förföljelse. Problemen mångdubblades ytterligare när talibanerna tog makten 1994. Singh skrev att medan det i början av 1990-talet bodde över 60 000 sikher och hinduer i Afghanistan, hade det 2019 minskat till cirka tusen, huvudsakligen begränsat till Kabul, Jalalabad och Ghazni. Utanför dessa städer är deras gurudwaras och mandirer nu illegalt ockuperade av lokalbefolkningen i majoritetssamhället. Även inom dessa städer var deras hus våldsamt ockuperade under inbördeskrigets turbulens och de flesta av dem bor i gurudwaras och mandirer, skrev han.

Toleransen mot mångfald som hittills varit ett sådant kännetecknande för afghansk islam började snabbt försvinna inför de hårda jihadistiska och fundamentalistiska attityder som talibanerna främjade, skrev Ballard.

På senare tid, 2018, dödade en självmordsattack i Jalalabad minst 19 sikher och i mars 2020 ledde en attack mot Gurdwara-gurun Har Rai Sahib till 25 personers död. Ända sedan dess har det skett en massiv ökning av emigrationen av de afghanska sikherna. De är också hoppfulla att med antagandet av lagen om ändring av medborgarskap av den indiska regeringen skulle det vara lättare för dem att få inresa och medborgarskap i Indien.

Närmare 200 sikher och hinduer fortsätter att vara strandsatta i Afghanistan efter evakueringen på måndagen.

Nyhetsbrev| Klicka för att få dagens bästa förklaringar i din inkorg

Dela Med Dina Vänner: