Förklarat: Vad TMC betyder när det kallar BJP 'bargis'

Helt enkelt talat, ordet bargi syftade på kavalleristerna i Maratha- och Mughal-arméerna. Ordet kommer från det persiska bargir, som bokstavligen betyder bördatagare, konstaterar historikern Surendra Nath Sen i sitt verk från 1928 The Military System Of The Marathas.

I Maratha-kavalleriet kunde vilken arbetsför person som helst värva sig som bargir, såvida han inte hade möjlighet att köpa en häst och militär utrustning – i så fall kunde han gå med som en silhedar, som hade mycket bättre utsikter att avancera.

När valen till församlingen i Västbengalen närmar sig har temat 'insider-outsider' vuxit till att bli ett av ämnena för politisk debatt. Den styrande All India Trinamool Congress (TMC), som är försiktig med den stora icke-bengalisktalande väljarbasen i delstaten, har hittat ett specifikt ord för att attackera Bharatiya Janata Party (BJP) utomstående status. Ordet 'bargi' som TMC tycker om att kalla BJP, är av särskild betydelse i Bengals historia. Det är en felaktig uppfattning att partiet kallar BJP för outsiders, vi kallar dem outsider 'bargis'... detta ord är viktigt, sa Sukhendu Shekhar Ray från TMC nyligen.

Termen är en referens till flera Maratha-invasioner av Västbengalen mellan 1741 och 1751, som resulterade i plundring, plundring och massakrer i det dåvarande Mughal-territoriet. Händelserna under denna specifika period har påverkat Bengals medvetande till den grad att de har en etablerad närvaro i bengalisk folklore och litteratur, och termen 'bargis' används som en tillfällig referens till besvärliga outsiderkrafter.

Vilka var bargisarna?

josh mccown bio

Helt enkelt talat, ordet bargi syftade på kavalleristerna i Maratha- och Mughal-arméerna. Ordet kommer från det persiska bargir, som bokstavligen betyder bördatagare, konstaterar historikern Surendra Nath Sen i sitt verk från 1928 The Military System Of The Marathas. Men i de två kejserliga arméerna betecknade termen en soldat som red på en häst möblerad av sin arbetsgivare, skriver Sen.

I Maratha-kavalleriet kunde vilken arbetsför person som helst värva sig som bargir, såvida han inte hade möjlighet att köpa en häst och militär utrustning – i vilket fall han kunde gå med som en silhedar, som hade mycket bättre utsikter att avancera. Både bargirerna och silhedarna var under övergripande kontroll av Sarnobat (persiska för Sar-i-Naubat, eller överbefälhavare).

Varför plundrade Maratherna Bengal?

Marathas intrång i Mughal-provinsen Bengal (som innefattade regionerna Bihar, Bengal och Orissa) mellan 1741 och 1751 kom i en tid av intensiv politisk osäkerhet i både Maratha- och Mughal-domstolarna.

I Marathas huvudstad i Satara försökte Chhatrapati Shahu förgäves lösa skillnaderna mellan sina två högsta maktcentra – Peshwa-dynastin i Pune och Raghoji I Bhonsale i Nagpur. När Mughalriket höll på att falla sönder på 1700-talet, kämpade de två Maratha-hövdingarna för att säkra skatterättigheter i dess avlägsna regioner och var våldsamt oense om sina inflytandesfärer.

I Bengalen hade Nawab Subahdar Sarfaraz Khan störtats av sin ställföreträdare Alivardi Khan. Efter Khans invigning gjorde provinsguvernören i Orissa, Zafar Khan Rustam Jung, mer känd som Murshid Quli II, uppror mot usurperaren. Revolten misslyckades och Jung tog hjälp av Raghoji för att avsätta Khan.

Raghoji var också motiverad av intern politik inom Maratha-lägret, rädd som han var för Peshwa Balaji Baji Rao, även känd som Nana Saheb, som först försökte fastställa sitt anspråk på Bengalen vid denna tidpunkt av politiska störningar i provinsen.

Hur allvarliga var skadorna på Bengalen av Maratha-invasionerna?

Maratherna gick först in i Mughal-provinsen i augusti 1741, när Raghojis infanteritrupper åtföljde Mirza Baqar Ali, svärson till Jung, för att erövra Orissa – noterar historikern T.S. Shejwalkar i 1941 års Bulletin of the Deccan College, Pune.

Alivardi Khan kunde avvärja denna attack och hålla fast vid sin position som Nawab, men skulle inte se något andrum för ytterligare ett decennium, eftersom Marathas skulle släppa många fler bud för att få bort honom.

wang jianlin fru

År 1743 mötte den bengaliska provinsen två Maratha-arméers vrede – båda, som det hände, i strid med varandra. Den ena tillhörde Raghoji och den andra till Peshwa Nana Saheb. Khan utnyttjade rivaliteten mellan de två Maratha-hövdingarna och förde Peshwa till hans sida och lovade honom att hylla under överskådlig framtid. Raghoji blev återigen bortkörd.

Flerpartikonflikten 1743 var brutal för Bengalen. Skriver Shejwalkar: [Peshwa-styrkorna] gick vidare och begick alla möjliga illdåd på vägen i ett land som de skenbart hade kommit för att skydda. Raghojis arméer gjorde också detsamma, men han hade åtminstone öppet anlänt som en inkräktare.

Ett dokumentärt bevis från tiden belyser också regionens lidanden. Peshwa's Vakil (emissary), Mahadji Hingane, skrev i april 1742: Peshwa förklarade att han fortsatte för ett besök i Raghoji och plundrade flera platser på vägen och krävde hyllning. Ett antal människor med sina fruar sätter stopp för sitt liv för att undvika förtryck. Denna handling var mycket förbittrad av den allmänna befolkningen.

Raghoji återvände till Bengalen 1744 och 1745, när hans armé nådde så långt som till Murshidabad. År 1748 nådde Marathas Bihar. År 1750 plundrade de återigen Murshidabad. För varje invasionsvåg blev skadorna mer och mer allvarliga.

Slutligen, 1751, efter att ha legat i läger i västra Bengal under en betydande tid, nådde Marathas en överenskommelse med Alivardi Khan. Nawab utlovade en årlig hyllning på 12 lakh rupier och överlåtelsen av Orissa till Marathas. I gengäld gav Bhonsales beskedet att inte återvända till Bengalen.

Tio år av Maratha-invasioner hade förlamat Bengals ekonomi. Holländarna trodde att 400 000 människor hade dödats. Förlusterna av vävare, silkeslindare och de som odlade mullbär var särskilt stora, skrev historikern P J Marshall i sin bok, 'Bengal: The British Bridgehead: Eastern India 1740-1828'. Marshall noterar samtida berättelser som sa att människor var så bedrövade att de skulle flyga även på imaginära larm och vandra runt. Fattigare distrikt som Birbhum kände effekterna av invasionerna under en mycket längre period, präglad av brist och kraftiga prisstegringar.

Den bengaliska texten 'Maharashtra Purana' från 1700-talet gav dystra detaljer om den djupa inverkan som invasionerna hade lämnat på det bengaliska folkets traditioner: De ropade om och om igen, 'ge oss pengar', och när de inte fick några pengar fyllde de människors näsborrar med vatten, och några grep de och drunknade i tankar, och många dog av kvävning. På detta sätt gjorde de alla slags fula och onda handlingar. När de krävde pengar och de inte gavs till dem, skulle de döda mannen. (Som återges i Marshalls bok)

Hur kom ordet 'bargi' in i det bengaliska språket och litteraturen?

Under århundraden sipprade det historiska minnet av invasionerna gradvis in i det moderna bengaliska språket och litteraturen. På 1700-talet kallades Maratha-invasionerna populärt som massakern som utfördes av 'bargis'. Med tiden förblev negativiteten kopplad till ordet på det bengaliska språket. Idag använder vi ordet samtidigt som vi hänvisar till stora trupper av marodörer som kommer in utifrån för att orsaka skada, sa lingvisten Pabitra Sarkar, tidigare vicekansler vid Rabindra Bharati University i Kolkata.

Rädslan för Marathas är väl fångad i ett populärt barnrim i Bengalen:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(När barnen somnar inträder tystnaden, bargisarna kommer till våra länder
Bulbuls har ätit kornen, hur ska jag betala skatten?)
Ordet förekommer också i den populära bengaliska folksången, 'Dhitang dhitang bole':

aaye re aaye, logga in boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

blac chyna nettovärde

(Kom alla, det finns ingen tid att slösa.
Molnen brusar runt månens kanter
Skogarna i padri kallar, så låt oss rusa tillsammans
Bargisarna bråkar, låt oss alla gå förberedda (att slåss))

Det rika, bördiga landskapet i Bengal har attraherat flera andra samhällen, inklusive britterna som tog bort stora mängder rikedomar från staten under deras styre där. Det muslimska styret varade också i flera århundraden. Ändå ses de decennium långa Maratha-invasionerna som särskilt störande. Det är inte så att britterna, eller islamiska inkräktare före dem, inte ses negativt i många delar av Bengalen. Dessutom har bengaler själva hjälpt till med bytet av Bengal i århundraden. Men det är komplicerat. Islamisk invasion förvandlades till islamiskt styre, men det integrerades med Bengalen, i den utsträckning som islamiska härskare i Bengal kämpade mot efterföljande islamiska inkräktare som kom från norra Indien, förklarade författaren, historikern och etnografen Sudeep Chakravarti, vars senaste bok är 'Plassey: The Slaget som förändrade den indiska historiens gång'.

Maratha-räderna till subah Bengal, Bihar och Orissa var besläktade med Nadir Shahs räder. De sopade allt framför sig, brände, plundrade, dödade, våldtog, lemlästade, för att skaffa sig rikedom och fortsätta insamlingen av chauth från nawab Alivardi Khan, till exempel. Det ödelade subah. I Calcutta skapade East India Company till och med 'Maratha Ditch' som ett försvar mot Maratha-anfallare, tillade han. Det finns en Maratha Ditch Lane till denna dag, även om rester av själva diket är svåra att hitta.

Det fanns ett sken av princip kopplat till det brittiska styret. Det var mer systematiskt. Till skillnad från det var marathorna hänsynslösa och kaotiska i sitt plundring av Bengalen, förklarade Sarkar. Liknande invasioner genomfördes också av afghanerna någon gång på 1200-talet. Det ligger dock för långt tillbaka i tiden och har inte kommit in i bengaliskt minne och språk på samma sätt som 'bargis' gjorde.

Dela Med Dina Vänner: