Berättelsen om Faiz's Hum Dekhenge - från Pakistan till Indien, över 40 år

Hum Dekhenge var en kraftfull och populär dikt, men den antog ikonisk status och blev en universell hymn av protest och hopp efter att den framfördes av Iqbal Bano 1986, och liveinspelningar av den föreställningen smugglades ut från Pakistan.

Faiz Ahmad Faiz med Javed Akhtar. (Expressarkiv)

Förra veckan påstod en professor vid IIT-Kanpur att studenter som protesterade på campus mot polisaktionen i Delhis Jamia Millia Islamia spred hat mot Indien. Klagomålet provocerades fram av elevernas användning av ett par rader från den bortgångne pakistanska poeten Faiz Ahmad Faizs dikt Hum Dekhenge.

Poeten och hans dikt

Faiz dikt, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , en koranvers från Surah Rahman som bokstavligen betyder 'Din Herres ansikte', är populärt känd genom sin refräng, Hum Dekhenge. I Sydasien förskönas mytologin kring dikten och en speciell återgivning av den pakistanske ghazalsångaren Iqbal Bano (en ljudinspelning finns på YouTube) av varje ny protest, som påminner om den revolutionära versen.

Faiz var en kommunist som använde traditionella religiösa bilder för att attackera politiska strukturer i sin strävan efter revolution. I Hum Dekhenge förvandlas beskrivningen av Qayamat, Räkenskapsdagen, kraftigt till den kommunistiska revolutionens dag.

Läs | Gjord för att ta bort redaktionen om Faiz-avsnittet, säger IIT-Kanpurs studentkår

Den religiösa symboliken i dikten, som skrevs 1979, ska läsas i Pakistans sammanhang under militärdiktatorn general Zia-ul-Haq. Zia hade avsatt premiärminister Zulfikar Ali Bhutto vid en kupp 1977 och utropade sig själv som president i Pakistan i september 1978. Zias diktatur tog snart en kraftfull religiös vändning och han använde konservativ islam som ett auktoritärt och repressivt verktyg för att skärpa greppet över Land. I Hum Dekhenge ropade Faiz ut Zia – en maktdyrkare och inte en troende på Allah – som sammanslog trons bildspråk med revolution.

Hum Dechenge censurerades, med en vers som permanent avlägsnades, även från Faiz kompletta verk, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. En Coke Studio-framställning av dikten förra året utelämnade vad som utan tvekan är den mest revolutionerande delen av dikten:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaayen , grovt översatt som Från Guds boning, när falskhetens ikoner kommer att tas bort / När vi, de troende, som har blivit utestängda från heliga platser, kommer att sitta på en hög piedestal / När kronor ska kastas, när troner ska fällas.

Iqbal Bano. (Expressarkiv)

Sångaren och sammanhanget

Hum Dechenge var en kraftfull och populär dikt, men den antog ikonisk status och blev en universell hymn för protester och hopp efter att den framförts av Iqbal Bano 1986, och liveinspelningar av den föreställningen smugglades ut från Pakistan. Den föreställningen kopplade oupplösligt ihop hennes röst och tolkning med dikten - det var faktiskt Iqbal Bano som gjorde Faiz revolutionära nazm odödlig.

Den mest autentiska beskrivningen av den föreställningen - på Lahores Alhamra Arts Council den 13 februari 1986 - kommer från Faizs barnbarn, Ali Madeeh Hashmi.

Läs även | 'Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai': Rahat Indoris linje från tre decennier sedan är ett samlande samtal

Faiz hade gått bort i november 1984, och tillfället var 'Faiz Mela' som anordnades på hans födelsedag av Faiz Foundation. Friluftsmelan skulle hållas på dagen och på kvällen skulle det vara en konsert.

Konserten 1986 gavs av Iqbal Bano. Hashmi berättar att salen – med en kapacitet på antingen 400 eller 600 – var full redan innan hon kom upp på scenen. (Av Hashmis redogörelse framgår det att den populära historien om 50 000 personer som var i publiken är osann.) Det blev uppståndelse efter att alla platser hade tagits, så dörrarna öppnades och folk strömmade in och packade salen helt.

Iqbal Bano sjöng flera av Faizs dikter, och Hum Dekhenge fick det högsta jubel. Hon avslutade konserten, men publiken vägrade låta henne gå och bad om ett extranummer av Hum Dekhenge. Hon var tvungen, och en tekniker i Alhamra spelade i smyg in extranumret - det här är inspelningen som överlever idag.

Klappen och jublet var så dånande, säger Hashmi, att det ibland kändes som att taket på Alhamrahallen skulle blåsa av. Iqbal Bano var tvungen att sluta upprepade gånger för att låta hejarop och paroller från Inquilab Zindabad avta innan hon kunde fortsätta sjunga. Applåderna var de vildaste för versen Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

Efter att konserten avslutats

Poeten Gauhar Raza har skrivit om en pakistansk vän som deltog i konserten. Razas vän hade fått ett samtal sent på natten från någon han kände väl i den pakistanska väpnade styrkan. Uppringaren rådde Razas vän att inte stanna hemma under de kommande två eller tre dagarna. Han tog rådet, och under dagarna som följde förhördes många av dem som var närvarande i Lahores auditorium, och några hölls fängslade. Hans hem besöktes mitt i natten av militärpolisen.

Många kopior av Iqbal Banos överlämnande konfiskerades och förstördes. En farbror till Hashmi hade lyckats få tag i ett exemplar - som han överlämnade till vänner som smugglade ut det till Dubai, där det kopierades och spreds.

Innan han ledde en masssång av We shall overcome i Atlanta 1967, sa den amerikanske folksångaren och sociala aktivisten Pete Seeger: Songs are sneaky things, my friends. De kan glida över gränser. Sprider sig i fängelser. Penetrera hårda skal. Rätt låt vid rätt tidpunkt kan förändra historien.

Iqbal Bano sjöng Faiz’s Hum Dekhenge 1986. Två år senare, i augusti 1988, var Zia borta, hans 11-åriga styre slutade med en flygolycka.

Dela Med Dina Vänner:

Kevin Feige nettovärde