Reservation i den privata sektorn: en nödvändighet vars tid är inne?

Tidigare i veckan rekommenderade Backward Classes Commission upp till 27 procent reservationer i den privata sektorn. Den nya paragraf 5 i artikel 15 tillåter att reservationer är giltiga för utbildningsinstitutioner utan stöd, men den har inte gjorts till en lag som kan implementeras på nästan 11 år.

Reservationer som väl har accepterats i den konstitutionella ramen är inte välgörenhet som ska hållas borta från 'meritokratin' i 'privata' verksamheter.

Reservationer har haft en plats i Indien i över ett sekel, långt innan de skrevs in i konstitutionen som ett steg upp för socialt och pedagogiskt efterblivna sektioner. 1902 reserverade Punes Chhatrapati Maharaj platser i utbildningsinstitutioner; Mysore Maharaja och staterna Madras och Travancore säkerställde också representation för de mycket efterblivna i termens alla betydelser på grund av starkt stratifierade sociala strukturer och praxis av oberörbarhet som hade lämnat stora delar av befolkningen tillbaka i århundraden. De insåg att det bara var genom att aktivt försöka lyfta dessa sektioner genom att erbjuda platser på utbildningsinstitutioner och i anställning, som någon form av lika villkor kunde skapas.

Tidigare i veckan rekommenderade Backward Classes Commission upp till 27 procent reservationer i den privata sektorn.

Sedan 1989 års Mandal-rapport godkändes och reservationer kom in i det politiska universum i Nordindien, har varje gång ett försök har gjorts att vidga debatten – senast 2005 – har det skett en enorm motreaktion med motiveringen att det är 'förtjänstens nederlag'. '.

Redan den 10 oktober 1951, när BR Ambedkar avgick från regeringen för att protestera mot de hinder som lagförslaget med hinduiska kodekser stötte på, hade han gjort en specifik hänvisning till ofullbordade löften till dem som utsätts för social diskriminering i Indien. Han sa: Ojämlikhet mellan klass och klass, mellan kön och kön, som är det hinduiska samhällets själ orörd och att fortsätta att anta lagstiftning som rör ekonomiska problem är att göra en fars av vår konstitution och att bygga ett palats på en dynghög.

De starka orden som användes då, säger Dalit-aktivister, var förutseende. De som vill införa ekonomiska kriterier och andra reservationsfaktorer har ignorerat den avgift som diskriminerande praxis har tagit på majoriteten av det indiska samhället, inte bara hinduer utan även islam, kristendom och sikhism.

År 2005, när HRD-ministern under UPA1, Arjun Singh lotsade ett lagförslag för att bredda reservationerna från bara offentliga jobb till högre utbildningsinstitutioner, utökades utrymmet för att utöka det till att även omfatta antagning i privata utbildningsinstitutioner, säger aktivister. Den nya paragraf 5 i artikel 15 tillåter att reservationer är giltiga för utbildningsinstitutioner utan stöd, men den har inte gjorts till en lag som kan implementeras på nästan 11 år.

De som argumenterar för 'meriter i den 'privata' sektorn fördunklar det faktum att att tillåta människor att köpa platser via capitationsavgift också är ett slags anti-reservation, ett som ger privilegier till dem som har pengar. Men att tillåta capitationsavgiften att berika privata institut orsakar sällan upprördhet.

Reservationer som väl har accepterats i den konstitutionella ramen är inte välgörenhet som ska hållas borta från 'meritokratin' i 'privata' verksamheter. Liksom alla andra konstitutionella garantier måste Indien säkerställa alla sina medborgare möjligheter i alla utrymmen; Att ge företräde och kvoter för socialt och utbildningsmässigt utsatta sektioner i det privata rummet är därför i linje med denna grundläggande princip.

Som National Commission for Backward Castes hävdar, med antalet arbetstillfällen som genereras i den statliga sektorn stadigt krymper, för att löftet om kvoter i konstitutionen ska ha någon verklig betydelse, kan det vara oundvikligt att utvidga det till den privata sektorn. En uppskattning säger att mindre än en procent (endast 0,69 procent) av jobben i
land för utbildade medborgare omfattas av reservationer.

hur mycket är gigi hadid värt

För ett mer balanserat och rättvist Indien och att bara se till att vi inte sätter igång att bygga ett palats på en dynghög kan kvoter inom den privata sektorn bli en nödvändighet tidigare än vi tror.

Dela Med Dina Vänner: