Förstå sammanhanget för SC:s beslut om trippel talaq: Skilsmässofrekvensen för muslimska kvinnor är tre gånger så stor som för män

Bland muslimska kvinnor sker den största andelen skilsmässor i åldersgruppen 20-34 år (43,9 %), där endast 24 % av den totala muslimska kvinnliga befolkningen ligger.

Kvinnor blickar ut mot Haji Ali dargah i havet utanför Mumbai på tisdagen, dagen då Högsta domstolen omedelbart slog ner trippel talaq. (Källa: Express Photo/Nirmal Harindran)

Nu när en bänk med fem domare i Högsta domstolen har slagit ner omedelbar trippel talaq i en komplex, skiktad, delad dom, här är några siffror som beskriver det sociala sammanhang som domen talar till. Data från Census of India, 2011, visade att även om andelen skilsmässor bland alla religiösa samfund var betydligt lägre bland män än bland kvinnor, var skillnaden särskilt stor bland muslimer. Så medan den förfinade skilsmässofrekvensen, eller skilsmässofrekvensen per 1 000 äktenskap, var 1,59 bland muslimska män, bland muslimska kvinnor, var den mer än tre och en halv gånger högre – 5,63.

Buddhister kom nästa på olikhetsskalan, motsvarande siffror var 3 och 6,73, följt av kristna (2,92 per 1 000 äktenskap för män och 5,67 för kvinnor). Totalt sett registrerade Census 2011 antalet skilsmässor per 1 000 äktenskap i Indien som 1,58 för män och för kvinnor dubbelt så mycket vid 3,10. (Se diagram) Den lägre raffinerade skilsmässofrekvensen bland män över hela linjen tyder på att män tenderar att gifta om sig i mycket snabbare takt än kvinnor - med andra ord, de förblir skilda under en mycket kortare tid.

Medan tisdagens dom i högsta domstolen som slår ner talaq-e-biddat eller omedelbar trippel talaq med rätta har hyllats som en seger för könsrättvisa, är det viktigt att komma ihåg att det inte finns några konkreta uppgifter om förekomsten av denna form av skilsmässa — konsekvensen av domen är därför svår att mäta. Muslimska par kan också skilja sig på andra sätt, inklusive genom ingripande av religiösa institutioner som Qazi och Dar-ul-Qaza.

I maj - en dag innan Högsta domstolen började höra den juridiska utmaningen att omedelbar trippel talaq, rapporterade Delhi-baserade Center for Research and Debates in Development Policy (CRDDP) resultaten av sin undersökning som visade att förekomsten av denna form av talaq var mindre än till och med 1 av 100. I denna undersökning ledd av Dr Abu Saleh Shariff, mest känd som ledamotssekreterare i Sachar-kommittén, vars rapport från 2006 fortfarande är den definitiva bedömningen av muslimernas sociala, utbildningsmässiga och ekonomiska efterblivenhet och deprivationsstatus, undersökte CRDDP 20 671 verifierade respondenter – 16 860 män och 3 811 kvinnor – i Indien mellan mars och maj 2017.

Undersökningen registrerade 331 talaqs som rapporterats av både kvinnor och män, varav bara 1 var oral trippel talaq, där talaq uttalades tre gånger på en gång, utan några vittnen eller uppgifter. En undersökning gjord av Bhartiya Muslim Mahila Andolan (BMMA), en av framställarna i Högsta domstolens fall, rapporterade dock en dramatiskt högre förekomst av ensidig omedelbar trippel talaq. Av 4 710 muslimska kvinnor från ekonomiskt fattiga skikt som undersöktes av BMMA sa 525 — 11,14 % — att de var skilda. Och av denna grupp på 525 frånskilda, sa så många som 408 kvinnor – 77,71 % – att de hade fått omedelbar trippel talaq.

chris pratt networth

All India Muslim Personal Law Board, en av de tillfrågade i triple talaq-fallet, säger att antalet skilsmässor bland muslimer är lägre än i andra samhällen. AIMPLB har analyserat data från familjedomstolar och olika Dar-ul-Qazas i åtta distrikt i Kerala, Maharashtra, Telangana och Andhra Pradesh för att visa att antalet skilsmässor bland muslimer (1 307) var en liten bråkdel av antalet för hinduer (16 505). ).

Muslimska kvinnor verkar i sig själva inte vara de mest sårbara för att bli skilda i folkräkningsdatan. De förfinade skilsmässorerna för buddhistiska och kristna kvinnor var högre än för muslimska kvinnor (6,73 respektive 5,67, jämfört med 5,63 för muslimer). Den förfinade skilsmässofrekvensen för hinduiska kvinnor var mycket lägre, 2,60, högre än bara sikhiska kvinnor (2,56 per 1 000 äktenskap).

Bland muslimska kvinnor sker den största andelen skilsmässor i åldersgruppen 20-34 år (43,9 %), där endast 24 % av den totala muslimska kvinnliga befolkningen ligger. Vad som är viktigt att notera, återigen, är att 3,9 % av de muslimska kvinnorna som skilts är i åldern 19 och yngre, det mesta bland alla samhällen i denna åldersgrupp. Enligt folkräkningen 2011 var det totala antalet frånskilda i Indien bara 13,2 lakh - en kraftigt underrapporterad siffra, enligt aktivister. Det fanns 9,09 lakh frånskilda kvinnor (68% av den totala frånskilda befolkningen) och 4,52 lakh frånskilda män.

Fall av skilsmässa avgörs enligt en rad lagar som The Divorce Act, 1869 (4 av 1869), The Parsi Marriage and Divorce Act, 1936 (3 av 1936), The Dissolution of Muslim Marriages Act, 1939 (8 av 1939) , The Special Marriage Act, 1954 (43 av 1954), och The Hindu Marriage Act, 1955.

vad är David Dobriks nettovärde

Dela Med Dina Vänner: