Förklarat: Bestrider anspråk på Sai Babas födelseplats

Ett föreslaget bidrag på 100 miljoner Rs för Babas 'födelseplats' Pathri har utlöst ilska i Shirdi, staden synonymt med helgonet. Vad är grunden för Pathris påstående? Har bråket sin grund i tro eller osäkerhet?

En vy av sanctum santorum av Sai Baba-templet i Shirdi. (Express arkivbild)

Maharashtras chefsminister Uddhav Thackeray träffade på måndagen representanter från tempelstaden Shirdi, som har varit upprörda över regeringens beslut att utveckla Pathri i Parbhani-distriktet som Sai Babas födelseplats. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil sa att mötet var positivt och att agitationen skulle dras tillbaka.

travis stork nettovärde

Den 9 januari meddelade Thackeray i Aurangabad att hans regering skulle bevilja 100 crore Rs för utvecklingen av Pathri som ett centrum för religiös turism och Sai Babas födelseplats. Planen diskuterades ursprungligen för över tre år sedan när Devendra Fadnavis var CM, efter att president Ram Nath Kovind, som då var guvernör i Bihar, besökte Pathri i januari 2016 och lovade lokala ledare att han skulle ta upp frågan om infrastruktur i staden. med delstatsregeringen.

Thackerays tillkännagivande utlöste glädje och hopp i Pathri, en stad med 40 000 människor cirka 180 km sydost om Aurangabad. I Shirdi, som ligger cirka 125 km västerut, rådde dock ilska - och invånarna i staden som har blivit synonymt med Sai Baba tillkännagav en obestämd bandh i protest.

Pathri: Vad skivorna säger

1975 meddelade VB Kher, en Sai-hängiven och tidigare förvaltare av tempelförtroendet i Shirdi, att det var troligt att 1800-talets helgon föddes i en Yajurvedi Deshastha Brahmin-familj i Pathri som en av de fem sönerna till en Parshuram Bhusari. 1978 grundades en stiftelse, Shri Sai Smarak Samiti, för att bygga ett tempel för Sai Baba på platsen där vissa trodde att han föddes.

Faktum är att flera auktoritativa, populära verk om Baba antingen direkt nämner Pathri som hans möjliga födelseplats, eller spekulerar i att han kan ha varit från det området. Några av dessa verk var antingen skrivna av eller citerade dem som kände Baba personligen. Baba sägs ha kommit till Shirdi 1872, där han bodde tills han tog mahasamadhi (avled) den 15 oktober 1918.

Klicka för att förstora

Inledningen – skriven av Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb – till Shri Sai Satcharita nämner Pathri. Shri Sai Satcharita, skriven på marathisk vers av Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, var den första biografin om helgonet och seriefördes i tidningen Sai Leela. Både Dikshit och Dabholkar var nära medhjälpare och anhängare till Baba.

Dikshit, som gav upp sin advokatpraxis och sin politiska verksamhet som kongressmedlem i Bombays lagstiftande råd för att tjäna Baba, är krediterad för att ha etablerat och drivit Shirdi Saibaba Sansthan under dess första dagar. Hans introduktion till Shri Sai Satcharita, som enligt uppgift dök upp 1923, sa: Sri Sainath Maharaj kom till Shirdi för ungefär 50 år sedan. Shirdi ligger i Rahata taluka i Ahmednagar-distriktet. Det finns ingen tillförlitlig information om hans ursprungsort och hans härkomst. Det kan dock sägas med säkerhet att han måste ha vissa kopplingar till Nizams stat. I hans samtal fanns det ofta referenser till platser som Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir och Bedar. En gång kom en besökare från Pathri till Shirdi för Sai Babas darshan. Sai Baba frågade efter flera framstående personer genom att namnge dem. Detta får en att tro att han hade speciell kunskap om Pathri. Det kan dock inte med säkerhet konstateras att han är född där.

Babas store apostel B V Narsimhaswami skrev i sin bok att helgonet avskräckte frågor om hans härkomst och gav mystifierande svar när han tryckte på det. Boken citerar dock Mhalsapaty, en Shirdi-guldsmed som var bland Babas tidigaste hängivna, som sa att helgonet vid ett betydelsefullt tillfälle mycket sent i Babas liv hade berättat för honom (Mhalsapaty) att hans föräldrar var brahminer i Patri i Nizams delstat.

I ett kapitel med titeln 'Babas tidigaste period' i volym I av hans fyravolymer skriven i slutet av 1950-talet, sa Narsimhaswami: Patri är en del av Parvani taluk, och nära Manwath. Sai Baba tillade (som förklaring till det faktum att han bodde i en moské) att medan han fortfarande var ett ömt barn överlämnade hans brahminföräldrar honom till en fakirs vård som uppfostrade honom... Sai Baba visade ibland intresse för Patri och Parvani när människor från dessa delar kom till honom, (men)... det här är praktiskt taget allt vi har om Sri Sai Babas födelse och härkomst.

Kher, den första personen som påstod sig ha löst mysteriet på något sätt och nollställde en familj i Pathri som han trodde att Sai Baba förmodligen tillhörde, startade sin undersökning där de före honom hade lämnat.

Pathri, där vissa troende säger att Sai Baba föddes. (Expressfoto: Haseeb Shaikh)

I juni 1975 anlände Kher till Pathri och intervjuade lokalbefolkningen som berättade anekdoter för honom om att Baba föddes i en brahminfamilj och att han fördes bort av en muslimsk wali när han var barn. Äldste från det lokala brahminsamhället berättade för Kher att de trodde att Baba föddes i familjens Bhusari-familjs hus i Vaishnav Galli.

Kher fann huset tomt och i ruiner, men lyckades kontakta en familjemedlem, Raghunath Bhusari, som hade gått i pension som professor i marathi vid Hyderabads Osmania University. Prof Bhusari hjälpte Kher att skriva ut ett släktträd som går tre generationer tillbaka till den individ som kunde ha varit Babas far. Bhusari berättade för Kher att han hade hört av sin mormor att av de fem sönerna till hans farfarsfar Parshuram hade tre lämnat hemmet mycket unga. En av dem, Haribhau, hade lämnat på jakt efter Gud.

Kan det inte vara så att Haribhau Bhusari var Sai Baba? Jag undrar. Teorin ovan är trolig. Jag diskuterade det tillsammans med en erfaren advokat och en välrenommerad historiker, och båda var överens om att det kunde vara så. Jag vill inte tillägga något mer, jag överlåter frågan till läsarna att själva bedöma, skrev Kher.

Senare köpte Kher och Pathri-boen Dinkar Chaudhari familjens Bhusari-hus och etablerade Shri Sai Smarak Samiti. Förtroendet byggde ett tempel på platsen, som invigdes 1999.

Devotee vs devotee

Abdullah Khan Durrani, en senior NCP-ledare som har kontrollerat Pathri kommunalråd i över tre decennier och som har varit medlem i Shri Sai Smarak Samiti Trust sedan 1978, sa att lokalbefolkningen hade träffat president Kovind för fyra år sedan.

Han var Bihars guvernör när han besökte templet. Vi underrättade honom om det besvär som hängivna ställdes inför eftersom templet har en mycket smal infartsväg och det inte finns några lämpliga platser för hängivna att bo på. Kovindji hade ringt (dåvarande CM) Devendra Fadnavis och bett honom att göra något för att förbättra situationen. Vi träffade Fadnavisji i Mumbai och han sa åt oss att förbereda en utvecklingsplan och att han skulle bevilja 100 miljoner Rs. Pathris kommunalråd förberedde planen, men den sanktionerades inte på grund av motstånd från folket i Shirdi. Nu har Uddhavji gjort tillkännagivandet och vi är säkra på att planen kommer att gå vidare.

Durrani, som är medlem i Maharashtras lagstiftande råd, sa att folket i Shirdi inte hade någon anledning att känna sig osäkra. Shirdi är Babas Karmabhoomi. Pathri är hans Janmabhoomi. Även nu besöker omkring 1 500-2 000 hängivna templet i Pathri varje dag; det betyder inte att de inte vill åka till Shirdi, sa han.

Men invånarna i Shirdi hävdar att om Baba ville att hans rötter skulle bli kända, skulle han ha meddelat det själv.

Det är ingen idé att leta efter hans födelseort. Det kommer att finnas många sökande. Vi har inget emot om Pathri får 100 crore eller till och med 1 000 crore. Det vi invänder mot är påståendet att Baba föddes i Pathri. Det verkar vara en konspiration för att sprida ett felaktigt budskap bland Babas hängivna, sa Sachin Tambe, en tidigare förvaltare av Saibaba Sansthan Shirdi.

Missa inte från Explained | Personlig integritet vs allmän säkerhet: Hur Apple vs FBI ramar in en stor teknisk debatt

Dela Med Dina Vänner: