Förklarat: Religioner i Indien, 'bor tillsammans separat'

En studie från Pew Research Center har funnit att de flesta indier respekterar religiös mångfald. Ändå föredrar de att leva i separata sfärer och rynkar på näsan åt interreligiösa äktenskap.

Pew Research Center-studien, 'Religion in India: Tolerance and Segregation', tyder på att de flesta indier respekterar religiös mångfald.

En nyligen genomförd undersökning av nästan 30 000 individer av Pew Research Center ('Religion in India: Tolerance and Segregation') tyder på att de flesta indier respekterar religiös mångfald, och ändå drar tydliga gränser mellan samhällen när det kommer till äktenskap.

Segregerade sfärer

Fler indier ser mångfald som en fördel (53 %) än ser det som en skuld (24 %) för sitt land; resten tar inte en tydlig ställning. Återigen tror 84% av indier att respekt för alla religioner är mycket viktigt för att vara riktigt indisk, och 80% anser att respekt för andra religioner är en mycket viktig del av deras religiösa identitet (diagram 1). Och ändå, ungefär två av tre indier prioriterade hög prioritet på att stoppa interreligiösa och inter-kastiska äktenskap (diagram 2, tabell 1).

Diagram 1 (Källa: Pew Research Center)

Indianer uttrycker samtidigt engagemang för religiös tolerans och en konsekvent preferens för att behålla sina religiösa samfund i segregerade sfärer - de lever tillsammans separat. Medan människor i vissa länder kan sträva efter att skapa en 'smältdegel' av olika religiösa identiteter, tyder våra data på att många indier föredrar ett land mer som ett lapptäcke eller thali, med tydliga gränser mellan grupper, Jonathan Evans, primär projektledare på studie, sa i ett mejl.

Diagram 2 (Källa: Pew Research Center)

För alla de nya lagar som syftar till att stoppa äktenskap mellan grupper, fann undersökningen mycket liten förändring orsakad av konvertering till storleken på olika religiösa grupper bland de tillfrågade (tabell 2).

När det gäller grannar säger stora delar av minoritetssamhällena att de skulle vara villiga att bo nära en hindu. De flesta hinduer säger också att de skulle vara villiga att bo nära en muslim, en kristen eller en jain. Men många hinduer har också reservationer: till exempel skulle 36 % inte vara villiga att bo nära en muslim.

Diagram 3 (Källa: Pew Research Center)

Trippel Talaq

En majoritet av muslimerna säger att de är emot trippel talaq, med kvinnor som är mer emot det än män. Undersökningen fann också tre fjärdedelar av muslimerna för att ha tillgång till sina egna religiösa domstolar för familjetvister (diagram 4 och 5).

Diagram 4 (Källa: Pew Research Center)

Diagram 5 (Källa: Pew Research Center)

Muslimska åsikter om trippel talaq skiljer sig också baserat på flera andra faktorer. Till exempel stöder muslimer med högskoleexamen mer trippel talaq än muslimer med lägre utbildning (46 % mot 37 %). Och muslimer som säger att religion är mycket viktig i deras liv är mer benägna att stödja trippel talaq än de som säger att religion är mindre viktig (39 % mot 26 %), sa Evans.

Att vara hindu eller muslim

För de flesta hinduer och muslimer är det centralt att undvika nötkött respektive fläsk för deras uppfattning om vem som verkligen är hindu eller muslim. 72 % av hinduerna säger att en person som äter nötkött inte kan vara hindu; 77 % av muslimerna säger att en person inte kan vara muslim om han eller hon äter fläsk (tabell 5 och 6).

En majoritet av båda grupperna säger också att en person inte kan vara hindu respektive muslim om de firar varandras högtider.

De två grupperna divergerar i viss mån på religiositet som en markör på identitet. Andelen muslimer som säger namaz och besöker moskéer är avgörande för att vara muslim (67 % respektive 61 %) är högre än andelen hinduer som säger att en person inte kan vara hindu om de inte ber sina böner eller inte besöker tempel (48 % vardera).

Undersökning och bakgrund

Undersökningen genomfördes mellan 17 november 2019 och 23 mars 2020 bland 29 999 vuxna (22 975 hinduer, 3 336 muslimer), intervjuade ansikte mot ansikte i 26 delstater och tre UT. Andaman & Nicobar och Lakshadweep (avstånd), Kashmir (avstängning) och Manipur och Sikkim (Covid-19) exkluderades.

Sex grupper utsattes för översampling: muslimer, kristna, sikher, buddhister, jainer och de som bor i nordost. Provtagningen genomfördes genom en design som försökte öka mångfalden i religiös representation.

ljungfräsar dotter

När protester bröt mot Lag om ändring av medborgarskap i december-januari pågick undersökningen.

…Spänningar kring den nya medborgarskapslagstiftningen kan ha en aning nedtryckt deltagande… av potentiella muslimska respondenter. Vi kunde inte heller undersöka i Kashmirdalen... sa Evans. Ändå representerar undersökningen övertygelser, beteenden och attityder hos cirka 95 % av Indiens totala muslimska befolkning.

Dela Med Dina Vänner: