Nisha Susans debut är en sprakande samling berättelser om bedrägerier och begär i Indien efter internet
Attraktion och svek utspelar sig via e-post, Orkut-chattrum, Twitter-tidslinjer, dejtingsajter och meditationsappar, men The Women Who Forgott to Invent Facebook and Other Stories handlar om människor
Språket i boken är lekfullt och oseriöst.I en av mina favorithistorier i Kvinnorna som glömde att uppfinna Facebook och andra berättelser står en danslärare på det hala golvet i ett grönt rum och ropar ner en rädd tjej: När du gör den där mudran ska du se ut som du öppnar en liten sindoorslåda, inte din pappas resväska! Scenen är en högskolefestival i Thiruvananthapuram, som våra hjältinnor, tre unga kvinnor som är ganska säkra på att de är gudinnor, är inställda på att erövra. Ett kraftfält av glamour och suveränt självförtroende skiljer dem från pretendenter. Till skillnad från de flesta av de markkyssande, skräckslagna Bharatanatyam-dansarna, gillade vi att dansa för skojs skull. Med sin sprakande stil, ett iögonfallande omslag och ett galleri av skruvade karaktärer är Nisha Susans debutsamling av berättelser något som kvinnorna i 'Trinity' - prosamotsvarigheten till att se kvinnor stoja på scenen till AR Rahmans musik efter år av allvar och välmenande recitals för öppna-inomhus-lådan. Den spunken kommer från bokens samtida landskap och karaktärer, ett elak författaröga som obarmhärtigt iakttar och språket som är självsäkert förankrat i hur många urbana indianer talar. Att kalla berättelserna tusenåriga säger dock inte så mycket. Vad de är bäst på är att visa en generös och uppfriskande nyfikenhet på livets bedrägerier och önskningar i städerna i Indien efter liberaliseringen. 
Kvinnorna som glömde att uppfinna Facebook och andra berättelserNaturligtvis är internet (cirka 25 år gammal i Indien) det som för samman boken; attraktion och svek utspelar sig över e-post och Orkut-chattrum, Twitter-tidslinjer, dejtingsajter och meditationsappar. Men berättelserna handlar mer om människor, säger Susan, 41, än om teknik i form av spekulativ fiktion. En av de första berättelserna hon skrev i den här riktningen handlade om en nördig bibliofils hög online-liv runt 2007, vilket Susan inte tog med i boken. Jag har också bott väldigt mycket på nätet och fortsätter att göra det, så att skriva om det blev en rolig grej att göra, säger hon. Internets tidiga dagar är ett levande minne för den Bengaluru-baserade journalist-författaren. Jag var 19 år gammal och, precis som karaktärerna i 'Trinity', hade jag gått på en festival. Jag upptäckte att det fanns möjlighet att hålla kontakten med andra via e-post. Så jag gick fem minuter från mitt hus till ett cybercafé och gjorde ett Hotmail-id, minns hon. För två decennier sedan, i Indiranagar, Bengaluru, där Susan bodde, var varannan eller tredje byggnad ett cybercafé... som var konstigt offentliga och privata utrymmen. Även de små butikerna som sålde bananer och tidningar hade två datorer. Det var supertillgängligt och ganska fantastiskt. Jag minns den första sökmotorn, möjligheten att använda flera flikar ... oj! Man kunde plötsligt göra två saker samtidigt, säger hon över ett videosamtal. Som en sann digital infödd fångar The Women Who Forgot... känslan av upptäckt och bedrägeri på internet. Det finns en mångfald register i berättelserna, som innehåller popkulturreferenser från hindi och malayalams film och indiskt internet utan noggranna förklaringar. Karaktärer kommer in och ut från barer, chattrum, kontor och litterära festivaler; föräldrar, med undantag för mor-dottern i 'Missad Call' är skuggiga närvaror, mestadels överflödiga i en värld av unga. Språket i boken är lekfullt och oseriöst, vilket driver indisk engelska att omfamna de många accenter och röster man hör i dess städer. Konversationselementet i berättelserna kommer från att Susan är en tvångsmässig berättare av anekdoter. Det är inget speciellt med mig. De flesta indianer är historieberättare, de kommer att tugga av dig öronen om du ger dem en chans. Mycket av min ansträngning att skriva är att behålla all vår naturliga gåva för berättande och fånga våra specifika upplevelser, säger Susan. Susan är också grundare av den feministiska tidningen The Ladies Finger, men boken tyngs inte av någon ideologi. Jag har aldrig sett poängen med att skriva politiskt korrekta historier. Men det där med att kunna komma in i känslorna hos en karaktär som man annars skulle kunna avfärda är viktigt för mig som författare. Det är en etisk övning man skulle kunna göra utan att behöva tvinga på sina läsare etiska övningar, säger hon. Kvinnorna i boken är dess höjdpunkt, och Susan lyser i att utforska konflikterna, inte bara kvinnoföreningen. Kvinnor har varit avgörande för att forma mitt liv. Men det är inte ett Pollyanna-aktigt förhållande. Det har varit väldigt komplicerat, med mycket spänning och stora slagsmål. Detta kan vara en väldigt hetero persons perspektiv: men jag känner att män inte spelar så stor roll, förutom i ett visst sexuellt eller romantiskt sammanhang. Kvinnor har dominerat mitt liv på sätt som pojkvänner aldrig gjorde. De tog inte mitt liv och rev det sönder från hur kvinnor gjorde eller satte ihop det igen som kvinnor gjorde, säger hon. Dela Med Dina Vänner:
